La institución prostitucional debe ser la única institución política de la que no cabe la posibilidad de hacer una crítica política ni discutir sobre su función social. Una parte de la izquierda se sigue negando a considerarla dentro del ámbito de la política, como algo incuestionable y sobre lo que no cabe debate. Esto sólo ocurre con la prostitución, de la que hay que aceptar, de partida, que está ahí sin más y que nuestra única intervención posible es aceptar lo que nos digan sobre ella algunas de las mujeres que se dedican a la misma. Ante cualquier otra aproximación ideológica se aplicarán argumentos deslegitimadores sorprendentes como que eso es “filosofía” o, peor aún, que la posición abolicionista busca imponer una moral, como si la justicia o la igualdad no fueran cuestiones morales, o como si no hiciéramos aproximaciones normativas, morales, basadas en la idea de una “vida buena”, de otras muchas instituciones, el matrimonio y la familia entre otras. Así que sí, claro que se puede –y debe– debatir la prostitución.
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Vivimos una época de fin de ciclo del capitalismo, una de tantas, con los tambores de guerra sonando muy cerca, con un genocidio teniendo lugar ante nuestras narices, con la vida cotidiana imposible, no se puede acceder a una casa, por ejemplo, muchos trabajos no dan para vivir, no se puede tener hijos, venden nuestra sanidad… ¿tendremos pensiones? Nos lo venden todo…Y nos dicen que no hagamos ruido. Porque todo esto va a arreglarse sin ruido.
A Marta Nebot
¿Quién es un sindicato o un gobierno para decirle a una trabajadora que quiere renunciar a sus vacaciones y ganar más que no puede hacerlo? ¿Quién es nadie para decirle a nadie que no venda un órgano para comprarse una casa (al fin y al cabo, es mi cuerpo y riñones tengo dos?) ¿Quién es nadie para decirle a nadie que se tiene que vacunar aunque no quiera? ¿Quién es nadie para decirle a una mujer maltratada que, aunque no quiera, el fiscal va a presentar cargos? ¿Quién es un gobierno para decirle a un putero que, aunque quiera no puede acceder al cuerpo de una mujer por dinero? La respuesta a estas preguntas es la misma a no ser que se piense, como se piensa, que: La prostitución es natural y cubre una necesidad humana (masculina) y la prostitución es un acto privado porque el sexo es privado. En tercer lugar vendría, mi cuerpo es mío y nada de lo que haga con él tiene consecuencias sociales. Las tres premisas son falsas.
Intencionadamente no he puesto a Garzón en el título de este artículo porque, en realidad, no va de él, sino de lo que se ha desatado con su primera aceptación para trabajar para la consultora Acento. Esto va de los tuits, artículos y opiniones que nos han traído un debate muy importante. Un debate que, por cierto, no va, como dicen muchos, de las posibles salidas laborales de un político, que debería encontrarse con las mismas dificultades que cualquiera, sino de los límites de la política en la que nos movemos, si estos límites se han movido y cuánto, dónde estamos cada uno/a. De qué hablamos cuando decimos «política de izquierda”, aunque, claro, debe ser por esto mismo que muchos son partidarios de borrar dicha palabra, no sólo la palabra sino su significado también.
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¿Qué es una mujer?
Esta es una pregunta trampa que le hacen periódicamente a Irene Montero con la única intención de generar un poco de ruido por las redes. Sin embargo, si es una pregunta plausible es porque, en realidad, no es fácil de responder. Por una parte todo el mundo sabe lo que es una mujer; es decir, hay una definición que suponemos compartida (aunque no sea así) por la mayor parte de la humanidad. Pero, por otro lado, parte de esa definición, o toda, lleva siglos puesta en cuestión por algunas corrientes de pensamiento, especialmente feministas; hay filósofas que han dedicado obras monumentales a responderla. En Carta de una mujer indignada, Wassyla Tamzaly, por ejemplo, una mujer que reivindica el feminismo ilustrado frente a, digamos, el feminismo posmoderno, escribe que la pregunta “¿qué es una mujer?” es la pregunta fundamental que ha llevado al feminismo a hacer frente al orden patriarcal. Esa pregunta, radical y política, dice, es la única capaz de sacarnos del caparazón del sistema patriarcal. Es obvio que si la respuesta a esta pregunta fuera “una persona con vagina” o una “hembra de la especie humana”, la pregunta no tendría ningún sentido.
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Podemos y la gente que lucha
El neoliberalismo no es sólo un sistema económico, es también un modo de subjetivación que nos lleva al narcisismo y, por eso, todos y todas, sin excepción queremos contar nuestra historia, aunque no le importe a nadie. Quizá por esta característica de este tiempo cada vez que algún cargo sale de la primera línea política, se va de Podemos o se retira de la política, escribe una carta pública explicando con mucho detalle qué le pasa. Si esa persona es de Podemos, entonces sabemos que dicha carta va a abrir informativos y va a estar en las redes varios días dando vueltas. Yo no soy una excepción y quiero escribir mi carta. Mi carta de por qué me quedo en Podemos que, bueno, no irá muy lejos. Pero aquí está.
Dos artículos con posiciones contrapuestas han venido en los últimos meses a poner sobre la mesa uno de los debates cruciales del feminismo en los últimos tiempos. Clara Serra en El País (https://elpais.com/opinion/2023-12-12/sobre-amelia-valcarcel.html arguye que el feminismo de la igualdad, el que en España ha dominado todo el campo de la institucionalidad ha abandonado sus posiciones tradicionales anti esencialistas y antibiologicistas y sólo así sus representantes han podido terminar sosteniendo posiciones transfóbicas. Estoy de acuerdo. La crítica al esencialismo y al biologicismo es una parte fundamental de la obra de muchas de las teóricas que ahora, sin embargo, se han deslizado por una pendiente biologicista que hace 30 años resultaría inconcebible.
El 7 de marzo de 2022 Podemos organizó en la Asamblea de Madrid una Jornada sobre Madres protectoras y violencia vicaria con la participación de:
Victoria Rosell: delegada del Gobierno contra la Violencia de Género
1º Mesa: María Ángeles Jaime de Pablo, presidenta de la Asociación de Mujeres Juristas Themis Sonia Vaccaro, experta en SAP y psicóloga clínica forense María Naredo, asesora del Ministerio de Igualdad
2º Mesa: Pamela Palenciano, activista feminista Sara Plaza, periodista de El Salto
Mesa de inauguración: https://www.youtube.com/watch?v=nWGYb5RkCVM&t=547s
Mesas redondas: https://www.youtube.com/watch?v=cZ_LxGcgLo8
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Pederastia y masculinidad
Hace poco ha salido un estudio que afirma que millones de hombres abusarían sexualmente de niños si la confidencialidad estuviera garantizada (https://www.thetimes.co.uk/article/millions-of-men-would-sexually-abuse-children-if-secrecy-was-sure-ncf9lx5v7 Según los datos que ya conocemos estamos hablando de que uno de cada cinco ha sufrido abusos sexuales. Es un delito mucho más extendido de lo que creemos y mucho más difícil de denunciar y visibilizar. Hay quien dice que lo magnificamos, cuando en realidad lo que hacemos es minimizarlo y no afrontarlo.
Por una Navidad real y moderadamente feliz.
Estaba leyendo este artículo que me ha parecido muy interesante. (https://www.eldiario.es/era/navidad-idealizada-soledad-golpea-veces-fechas_129_10786663.html).
Beatriz Gimeno 